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发布时间:2019-03-18 23:34:29

号百彩票:新京报:一条“部长通道”连接着民心和政策

 

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中国佛学的伦理精神则在肘♀♀♀♀♀♀⌒国佛教伦理的善恶观、戒律观♀♀♀♀♀、修行观和孝亲观中均有具体体现,特别是中国佛教♀♀♀《孕⑶坠鄣那康鳎成为中国佛学伦理精神融衡♀♀∠吸收儒家伦理精神的突出表现。 例如宋粹♀♀→禅僧契嵩继承了儒家以孝吴♀♀―天经地义的观念,认为孝道是天下之粹♀♀◇本,在戒孝关系上,他提出了“孝名为戒”“孝也这♀♀∵,大戒之所先”的观念。 同时,蒜♀♀←还强调佛教对孝道的拓广和深化♀♀。认为佛教的戒杀不仅孝顺现世的父母,而且把对父母♀♀〉男⑺惩萍耙磺杏星橹谏(按这♀♀≌佛教的轮回理论,其他众生可能是前世父母转世),这♀♀≈纸孝道推及有情众生的思想,实际上又发展了儒家的“♀♀∪拾”观,体现了佛教的慈悲精神。 中国佛学的人文♀♀【神是最值得关注和加以强调的。 印度佛教本是强碘♀♀△出世解脱的宗教,其根扁♀♀【宗旨是把人从人生苦海中解脱出来,其立论的基碘♀♀°是对人生所作的“一切皆苦”的♀♀〖壑蹬卸稀 但佛教的终极理想,仍然是为♀♀×俗非笥莱苦海的极乐,其业报轮回观念中意♀♀〔透露出了靠自己的努力来实现人生永恒幸福的积极意义。 只是这种积极意义在印度佛教中并没有得到充分的彰显,但它在中国传统文化重视人和人生的氛围中却获得了新的生命力,并得到了充分的拓展。 中国佛学的人文精神突出地体现在禅宗和人间佛教的理论和实践中。

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